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养生境界之“天人合一”
四川郑路太极文化传播有限公司    2016-05-16 19:02:34    文字:【】【】【
摘要:天人合一是中华民族养生学的最高境界,也是祖国中医学的精髓。四季中,春夏属阳,秋冬属阴。所以“春夏养阳,秋冬养阴”。饮食五味,起居作息,练功方法,形神合一要随四时变化而制定形神动静动作,着重修练。

养生境界之“天人合一”

 

天人合一是中华民族养生学的最高境界,也是祖国中医学的精髓。

人民愿望“回归自然、崇尚绿色”而掀起了热潮,为顺应节气健康保养,提供了深厚的理论根据,练太极拳主张与自然界和谐统一。

天、地、人三才,和自然共餐,人也是自然界的组成部分之一,人的身体生理活动同样受自然冷、暖、变化的影响,一年四季阴阳消长的变化,形成了春生夏长秋收冬藏的生物发展规律。

练功夫一定要适应自然界的变化,人体的五脏之气要和天地三阴三阳六气互相协调。

四季中,春夏属阳,秋冬属阴。所以“春夏养阳,秋冬养阴”饮食五味,起居作息,练功方法,形神合一要随四时变化而制定形神动静动作,着重修练。

 

太极拳运动最讲究的是动静分明形神合一,“形与神俱”,“形神合一”,是太极拳运动精神调摄的统一。

太极拳的形,是练拳盘架是整个机体外在表现,也是奠基形神合一的物质基础;神指的精神意识、以及思维和生命活动及行拳中的内在表现,可以产生内劲的功能作用。

神为形主,无神形则不可活。

神是产生内劲生命活动的主宰,盘拳走架时处处俱体现形神的完美,形神完美能够很好协调人体脏腑,完成气血在体内的阴阳变化,能够适应自然界的变化,缓解因外部原因引起的情志刺激,从而维持身体和内脏与自然界的平行。

 太极拳运动讲究的是;神为形生,无形则神无以生。

神是形的产物,形是神的基础。

从太极拳看,形散神则不俱,盘拳外形散乱,可以导致神不能俱,形神互相依存,才能练出形神具佳的完整内劲。

如《素问.上古天真》说“故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”,外辟邪气以养身形,内养真炁以保神充(恬淡虚无、真炁从之、精神内守)的形神合一养生方法。

太极拳是“养形”与“养神”最好的方法。特别对五脏六腑、气血津液、肢体、人体五官窍位等形体的摄养,“形乃神之宅”,所以形体完备,精神内劲方能产生。

形神互相依靠,无形则无神,只有“形神俱在”“形神共养”才能健康长寿,功德无量,流芳百世。

 

春季阳气上升,春主柔和,此时内脏是肝气旺盛之季。

练武术站桩时,一定要两脚与肩同宽,两脚的涌泉穴对着两肩的肩井穴,马步站桩。

春季站桩一定要面朝正东方向。

意念想两手抱大柳树。

为什么要抱柳树呢?

因为柳树放出来的气是黄色气,黄色主脾胃。

春天是木旺之季,五行是木克土。

所以春季要保护好脾胃。

在站桩时,感觉脾胃黄澄澄的,温热融融,特别健康,土温和方生万物。

意念自己的四肢向春天的杨柳枝一样柔软,气血顺着督脉向上直冲百会穴,此时感觉百会穴湿漉漉的。

这种感觉是得气的感觉,因为肝气以直养而无害。肝经通畅,人的筋才松柔。

武术谚语说道:“能练筋长一寸,不练肉厚三分。”筋长者,劲大,劲巧。

 

春暖花开,树木发牙,万物复苏,万象更新,生机勃勃。

树木气机营养是由内向外发,人的内气同样也是向外发放。

春天是木旺之时,在人体为肝气活跃之季,要特别注意护肝。

虽然春天气候转暖,可是大风长刮容易物燥,人常有口干舌燥,皮肤皱裂,春在五行属木,木在人体属肝,肝味为酸,春季饮食应该少吃酸味,要多吃甜味,以养脾脏之气,养血补肝滋养筋脉。

 

“春分”是肝经走向最旺盛的时节。

当气血经至夹脊穴,此时夹脊穴为难关,如果应节气练功通关是非常快的。好比水流受阻,你用器皿帮他捅一下水就流畅的通过了。

经络通畅才能加工出好劲,好劲来自于健康。

肝健康,筋方能拉长柔软,才能打出轰然之挤劲。

 

站桩时间根据自身条件而定,然后缓慢均匀的双手下压,成大马步站桩式。此时默念:“尾闾中正神贯顶,满身轻利顶头悬”。

 

春季练习单操手,最好在春分前三天和后三天练习最佳,练习六天顶半年。多练骨节拉拔和筋柔放长动作。

 

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