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成都太极拳是一门调控身心的学问二
四川郑路太极文化传播有限公司    2016-10-24 08:35:01    文字:【】【】【
一门调控身心的学问二------一门调控身心的学问二------前面,我讲了自己对太极拳理解的一个过程,也可以说,我走过的一段弯路,经过这样的一段历程,我才认识了太极拳,才认识了金老师。接下来,我想把我现在所理解的太极拳的概念,与大家分享一下。------太极拳是什么?很多人都会这么问。一些认识我的人,知道我练太极拳很多年了,有人会很直截了当的问:用最简单的语言来回答,你觉得太极拳到底是什么?这个问题,用简单的几句话来回答,其实很难。太极拳究竟是什么?你说太极拳是武术吧?武术好像还不是这样的。你说是气功吧,纯粹的气功也不是这样的。我这几年,一直在思考这个问题。太极拳是什么呢?我认为,太极拳是一门学问。太极拳是将自己的身体,作为研究课题的这样一门学问。太极拳研究的课题,说到底,是对自己身体的一种调控,是中国人对身体的理解,或者说中国人对修身养性的一种看法。太极拳是这样的这种学问。太极拳这样一种学问,能够让习练者,通过太极拳,进入到太极式的一种生活状态。通过一套拳,能够让你对生活、对人在这个赖以生存的世界上、自然界中的位置,有一个清晰的认识。我们能够常常看到这样一个词,叫做“以拳入道”。这拳,只是一种方法,或者说只是一种台阶,通过太极拳这样的一种台阶,一阶一阶,让我们从下面开始,沿着台阶,一步步的走上去,一直上到一个境界,这个境界,叫做“太极”。太极拳就是这样一种学问,它通过一套拳架,让我们逐渐的通过练拳,让我们认识自己,了解自己在自然界的位置,让我们与大自然达成和谐共处的这样一种学问。“以拳入道”,说到底就是生活的学问。------为了进一步说明这一问题,我想首先来厘清几个几本概念。------首先,太极,太极究竟是什么意思。太极拳这种台阶,让我们一步步的爬上去,爬到一种叫做“太极”的境界,那么,这“太极”究竟是什么呢?------中国的传统文化,在传承过程中,有时候有阴差阳错的现象,或说是以讹传讹的过程。原本是一种误解,后来反而误打误撞。太极这一概念,就是误打误撞出来的。中国古人,最早或许没有“太极”这一概念的。我们一般都认为,太极一词,出自《周易》系辞:易有太极,是生两仪。后来在宋明理学中,“太极”一词几乎被塑造到很神圣,几乎是无所不包,无所不能的地步。成了圣人之学。但是,一九七三年,从马王堆里出土了一批帛书,其中就有一本是《周易》。这本从马王堆汉墓中出土的《周易》,“易有太极,是生两仪”一句,在帛书中却没有太极两个字,这一句被写着:“易有大恒,是生两仪”。意思是说,在汉马王堆墓入土前的《周易》系辞中,没有“太极”两字的,而是“大恒”两字。有学者研究认为,可能是为了避汉文帝刘恒之讳,才将“恒”改作“极”字的。“太”与“大”字形相近,“極”与“恆”在繁体里,两字也相近的。倘若这种说法成立,我们现在可能就不存在“太极拳”的说法了,或者叫做“大恒拳”了。这一层面上,“太极拳” 的出现,是一种误打误撞。(有听众提问:江老师,大恒是什么意思?)大与太,含义相同的。那么恒,是什么意思呢?恒是永久的意思,一种始终不变的,一种最简单的,有规矩的一种循环。恒字从心从月从二,二表示“天地”。所以古人也有一恒不二的说法。一即是恒,恒即是一。中国古人一直在探讨世界的本源。这世界,从一开始来的,一变成二,二生三,三生万物。万物最为根本的依然是由一开始。“道生一,一生二,二生三,三生万物”这一规律,就是“恒”。------好了,反正历史开了这样的一个玩笑,我们还是承认“太极”这一概念吧,暂且不去理会“大恒”一词了。我们继续来讲解太极一词。从近代太极拳的传承角度而论,太极这一名称,还有另一个误会。------我们现在所知道的各派太极拳,譬如陈式太极拳、杨式太极拳、武式太极拳、吴式太极拳,还有孙式太极拳,一般都是分作这五式太极拳,后来还有分作赵堡太极太极拳、和式太极拳等等。不管怎样,我们从下往上推,我们先从自己的老师开始,再往上寻找老师的老师,再以老师的老师出发,寻找他的老师。理顺太极拳的源流,我们不妨像是寻找自己的祖先一样,从父亲开始,寻找爷爷,从爷爷出发,再寻找曾祖父,一代代的往上寻找。我们杨式太极拳可以追寻到杨露禅。而杨露禅说,他的拳是从陈家沟向陈长兴学来的。而杨露禅向陈家沟陈长兴学拳的时候,当时陈家沟不叫太极拳的。杨家学了拳后,杨露禅刚开始教拳的时候,也还不叫太极拳的。叫什么呢,叫“化拳”、叫“囮拳”、叫“绵拳”。那么近代的这一支拳种,从什么时候开始叫太极拳了呢。应该是一八五二年。这一年,有一个人,就是后来创始武式太极拳的,叫武禹襄,这个人,其实是个读书人,书香门第。他哥哥叫武澄清,是位进士,在舞阳县当县令。他在舞阳的一家盐铺里发现了王宗岳的《太极拳论》。这一年,武禹襄去舞阳县探望他的在舞阳当县令的哥哥时,找到了《太极拳论》,这之前,他们武家弟兄三人都跟杨露禅学了拳了,他看了《太极拳论》的内容,发现里面的文字内容与杨露禅传授的拳艺,道理一样的。弟兄俩当时很兴奋,说我们要找的秘诀全在这本《太极拳论》里了,我们只要自己按照这拳论来练就行了。武家兄弟专研《太极拳论》,后来也将这本拳论给了杨家。从此,杨露禅一脉传承的拳术,开始将所传授的拳,叫做太极拳了。所以说,一八五二年这一年很重要。从这一年开始,人们开始把杨露禅从陈家沟学来的陈家拳,叫做“太极拳”了。好了,说到这里,我们自然会有疑问了:那么王宗岳《太极拳论》中的太极拳,与而今由陈长兴传杨露禅、由杨露禅再传承下来的近代太极拳,究竟是不是一种拳术?这至今依然是一个问号!意思是说,我们而今在练的太极拳,未必就是王宗岳《太极拳论》中的太极拳。那么王宗岳《太极拳论》中的太极拳去了哪里了呢?找不到了。中国文化,在其传承过程中,其实是有断层的。好在文化的传承还是有积淀的,这些积淀又能将业已断裂的断层,渐渐的修复和弥补。因为有了这王宗岳的《太极拳论》,有了杨露禅开始祖孙三代人在北京、上海等地的公开传授,几代人在教学过程中,根据不同的教学对象,结合王宗岳的《太极拳论》,近代的太极拳的技术特征,又开始与王宗岳的《太极拳论》相吻合了。这就是文化积淀对文化断层的弥补。按照金仁霖老师的说法,我们现在在习练的这套太极拳,其实是杨家几代太极拳学者,在原先陈家拳的基础上,按照王宗岳的《太极拳论》,不断修正,不断发展而演变过来的。事物总是在发展变化着的。这一变化过程中,我们需要把握的 “太极”一词的真谛。所以,我们还要回过头,再来探讨对太极拳有影响的“太极”一词的概念。我们没有必要再去讲“大恒”了。------《周易》系辞:易有太极,是生两仪。这对后世的太极理论的形成,起到关键的作用。易,日月为易。一个太阳,一个月亮,结合在一起,就是“易”。所以宋朝“ 易有太极”的“太极图”,就画成了一个太阳,一个月亮结合起来的阴阳图了。“是生两仪”的两仪,就是“阴”与“阳”。从阴阳两仪去把握万事万物,就构成了中国人特有的思维模式。中国人看待任何一件事,往往不会孤立的去看待这件事。中国人看到的一个人、看到的一幢房子,看到的花草,都不是孤立的,不会只是着眼于人、房子或花草本身去看问题的。中国人往往是从一个事物的两个面,阴阳两仪,去看待这一事物的。我举个简单的例子。譬如说我们平时喝茶的一个茶杯。如果用西方的思维模式来看待这个杯子,一个西方人看到这个茶杯,他首先要考虑的是,这个杯子是用什么材料做的,或者用什么样的方法,才能将这杯子做好。这是西方人看问题的方法。这是直接从“阳”的层面去考虑问题的。有形的,看得见,摸得着的。西方人直接从茶杯有形来考虑杯子用什么材料做的,怎么做的。而中国人看待这个茶杯,角度就有所不同。中国人首先会想到,这个茶杯是可以用来喝茶的,需要有盛茶水的空间,起码不能漏啊。中国人首先是从茶杯无形的空间来看到问题的。看看茶杯内的空间有多少大?能够装多少水?是不是还能用来装酒或装其他什么东西。这是中国人要考虑的问题。之后才会考虑怎么制作这个杯子。这也正是中国人喜欢说的“体”和“用”了。从无形角度出发,来考虑有形的层面,从“用”来考量“体”,以“阴”来衡量“阳”,这就是中国式太极的思维特征。中国古人说“负阴而抱阳”,讲的就是这一层面的意思。平时中国老百姓,用一张纸,折一下,也能用来盛水,以前绍兴人,一顶毡帽,不单可以盛酒还能打油。这都是对无形空间的充分利用。有形与无形,背面与正面,这些都是“阴阳”的基本概念。太阳能够照到的,就是阳面,太阳照不到的就是阴了。再推而及之,房子,有形的房子,是阳的,房子在地面上的投影,这个影子,就是阴的。反应在武术上,譬如说西洋拳,他们研究的是单手出拳拳量有多少磅,速度要多少快,每秒出多少拳。太极拳研究的不是这些。太极拳所侧重的是,我怎么与对待的一方,相互和谐,组成一个阴阳球体。怎样把我自己的身躯外的空间,与对手有联络,有了沟通。太极拳就是从自己与对手两方面所组成的阴阳,从这阴阳两面,来考虑如何协调阴阳平衡。------对太极拳而言,太极这一概念,首先是“阴阳的平衡”。用时尚的话说,这叫和谐。不树敌,化解矛盾,如何与人平和相处。所谓“冲气以为和”。很多练太极拳的人,特别是顶牛的人,处处树敌的,这不太极了。第二条,以“无形”角度去考量“有形”,或者是以“用”考量“体”,体用合一。杨澄甫老师的“体用全书”,就是以“用”考量“体”的。这是第三点。现在很多人,只练拳架,不练推手,就象我的父亲以前所练的二十四式简化太极拳,二十四式拳架学好了,拳也学好了,只求拳架,不讲使用法的。体用不一的。我们现在所练的拳架,必须用推手来检验拳架,必须从用的角度来考量拳架的每一招式的对错。一个杯子,不管外形如何,首先我们要考虑的是,这个杯子要能够用来喝茶。倘若杯子做的很美,很漂亮,但是杯底是漏的,装不了水的,这杯子只能是摆设,没用的了。第四点,我们从负阴抱阳角度出发,太极拳其实是一种,用最小的能量来发挥最大的功效的,这样一种技术。所谓四两拨千斤,就是这一层面上的要领。从养生角度而言,太极拳也是一种消耗最少的能量,来达到最大效果的养生手段。我们的身体,记得有位中医说,我们的身体先天的能量,像是一个煤气罐,父母给我们时,不同的人,这一罐煤气,其实有满有浅的,有的是满满的一罐,能烧很长时间,有点很浅,烧着烧着就烧完了。这是先天的,每个人不一样的。但是,如果我们每个人,能够珍惜这先天的能量,能够学会太极式的,以最少的能耗,来达到最大的功能,这样,即便先天煤气不满,我们照样能够将自己的一生点亮。或有可能比原本是满罐的人,更加的辉煌灿烂。太极拳所探讨的就是要将自己有限的能量,发挥出最大的功效。好了,我所理解的“太极”一词,主要就是以上四个要点。
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